“伏羲文化知识竞赛”参考要点
（一）
1.习近平总书记在在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中指出：在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，我们不仅形成了小康生活的理念，而且秉持天下为公的情怀，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。其中和天水相关的神话故事有伏羲画卦、女娲补天。
2.市第八次党代会，描绘了天水高质量发展的蓝图，提出了：着力打造伏羲始祖文化传承创新区、集成电路封测产业聚集区、先进制造业转型升级示范区、果菜畜药高品质现代化特色农业先行区、文旅农康融合发展试验区，奋力建设经济发展、山川秀美、民族团结、社会和谐的幸福美好新天水。
3.天水公祭人文始祖伏羲大典和伏羲文化旅游节始于年。
4.“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”这段话出自《周易·系辞》。
5.天水伏羲庙规模宏大，气势雄伟，最盛时占地多平方米，现占地多平方米，三进四院。在偏东三度的南北中轴线上依次为戏楼、牌楼、大门、仪门、先天殿、太极殿等文物建筑，在中院和后院两侧对称建有碑廊、朝房、钟鼓亭，此外还有来鹤轩、忠义祠、乐善院等附属建筑。
6.天水所处的渭河流域是中华文明的重要发祥地之一，境内有古文化遗址余处，尤其是秦安大地文化湾遗址，丰富的出土文物完整地显示出人类从母系氏族社会向父系氏族社会的发展进程。
7.伏羲是人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
8.八卦图上的符号名称分别为“乾()、坤()、坎()、离()、震()、巽()、艮()、兑()”,分别对应着八个方向,分别代表“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象。
9.天水境内著名的古文化遗址有大地湾遗址、毛家坪遗址、师赵村遗址等。
10.天水具有深邃厚重的文化底蕴，以伏羲文化、大地湾文化、石窟文化、先秦文化、三国文化为代表，伏羲文化为天水五大文化之首。
11.大地湾文化遗址位于甘肃省天水市秦安县。
12.人头器口彩陶瓶出土于大地湾文化遗址。
13.伏羲庙内悬挂的“与天地准”匾，是明探花秦安人胡缵宗所题，“与天地准”语出《周易·系辞上传》，原句为“易与天地准，故能弥纶天地之道”，据朱熹研究，意思是说易书卦爻，具有天地之道，与之齐准。
14.伏羲氏是我国龙文化的创始人。
15.诗《题伏羲庙》：“匆匆访天水，悠悠拜羲皇。大小测气候，新演易几章？”为贺敬之考察天水伏羲庙时所写。
16.“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明,布爻穷变化,陇坂长留画卦台”是著名学者霍松林为卦台山撰写的楹联。
17.元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”保存在今天水市境内的麦积区卦台山。
18.唐代开始官方指定祭祀伏羲。
19.伏羲庙楹联“立极同天，德合乾坤，万世文祖；开物成务，道传今古，百王仪则”衍自胡缵宗的诗作。
20.甘谷县西坪遗址出土的鲵鱼纹彩陶瓶，有人面鱼形图案，被一些学界研究者认为是最早的伏羲形象。
21.大地湾遗址一期彩陶是世界上最早的彩陶之一。
22.据古代文献记载，伏羲的诞生地为古成纪，即今之甘肃天水。
23.唐代司马贞《补史纪·三皇本记》中讲：“太皞庖羲氏，风姓”，“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏，养牺牲以充庖厨，故曰庖羲”。
24.闻一多《伏羲考》认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同图腾综合成的一种综合体。
25.《伏羲考》的作者是闻一多，该书是中国神话学研究的一个重要突破，铸就了他在中国神话研究史上的杰出地位。
26.伏羲庙既是保存完整的具有明代宫廷式建筑风格的建筑群，也是伏羲文化的主要载体之一。年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
27.天水市伏羲庙大门前牌坊正中悬挂的匾额为“开天明道”。
28.年公布的全国重点文物保护单位有麦积山石窟、大地湾遗址、伏羲庙、兴国寺、大像山、水帘洞石窟、天水胡氏古民居等其他全国重点文物保护单位，共同构成了天水历史文化名城的重要文化载体。
29.清顺治十年重修伏羲庙《碑记》中说：“卦台遇冬雪奇偶，宛然八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏画八卦的联系，决非偶然。
30.《麦积山石窟志》的作者是天水籍著名学者冯国瑞。
31.《伏羲卦台》：“天下名山第一台，乘闲眺望好怀开。蜂腰鹤膝由天造，人首蛇身世间来。不有龙图奇偶迹，即知凤阙帝王材。自从太昊登龙后，常有文光烛上台”的作者是明代傅鼐。
32.“天行健，君子以自强不息”，出自《易经·乾卦》。
33.卦台山伏羲庙是天水市现存最早祭祀伏羲的庙宇，它始建于唐代。
34.年从吐鲁番市境内阿斯塔那古墓群出土的唐代绢画《伏羲女娲图》，具有胡人文化特征，显示出胡人对中华文化的认同。
35.制琴瑟，作乐曲是伏羲功绩之一，原始器乐源于先民的劳动实践，伏羲氏是我国古代音乐的鼻祖。
36.在大地湾F“原始宫殿”遗址发现了迄今世界上最早、最古老的原始水泥地面，距今0年。
37.伏羲氏是我国针灸学的始祖。
38.女娲抟土造人神话：“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土为人,剧务力不暇供,乃引绳泥中，举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者人也。”此段文字最早记载于《风俗通义》。
39.中国古代传说中的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。
40.天水素有陇上江南之美称。原新华社总编辑、人民日报社社长范长江说：甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭一样，认为是风景优美，物产富饶，人物秀美的地方。
41.天水境内女娲祠位于秦安县陇城镇，建于元代。
42.英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》一书中认为《伏羲六十四卦次序图》对西方“二进位数字”有过至关重要的启发。
43.唐代历史学家司马贞著有《补史记·三皇本纪》。
44.西汉纬书《遁甲开山图》有“伏羲生成纪，徙治陈仓”、“仇池山四绝孤立，太昊之治，伏羲生处”的记载，第一次将伏羲的出生地界定在成纪与仇池山一带。
45.《帝王世纪》一书的作者是晋代皇甫谧。
46.研究表明，伏羲氏是渔猎时代部落联盟首领的代表，相当于新石器时代早中期。大地湾文化历史年代为距今年—0年，大体与伏羲生活的时代相符。
47.天水市境内有关伏羲祭祀的遗迹主要有卦台山、伏羲庙。
48.伏羲文化的实质是：敢为人先的创造精神、兼容并蓄的和合精神、百折不挠的奋斗精神、不计得失的奉献精神。
49.女娲被称为生殖之神、高媒之神、补天之神、中华女皇第一人。
50.伏羲是一位远古时代由母系氏族向父系氏族社会，由渔猎畜牧向农耕文明进化，由野蛮向文明过渡的历史阶段的创世英雄；由于其独特地位和非凡贡献，远古先民及历代贤哲以伏羲及其文化创造活动为基础，将众多生产发明附会于伏羲氏身上，复经演绎加工和增益扩展，加之民间传说、信仰的推衍流传，逐渐形成内涵丰富的伏羲文化；伏羲既是一个真实存在的人和部族首领，也是一个时代的象征和文化符号；伏羲是中华民族共同敬仰的人文始祖。
“伏羲文化知识竞赛”参考要点
（二）
1.伏羲的十二大功绩包括了远古时代人类生产、生活的各个方面：画八卦、造书契、结网罟、取火种、造甲历、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针、立占筮、养牺牲、造屋庐。
2.大地湾遗址的考古成果科学而详实的证明，大地湾文化时期中华文明就已经在这里萌芽，其中有被称为“大地湾遗址考古六大之最”的我国最早的彩陶、最早的文字符号、最早的粮食品种、最早的宫殿式建筑、最早的水泥地面、最早的绘画作品等一大批弥足珍贵的考古成果，对研究渭河流域史前社会发展提供了可靠的依据，彰显了大地湾遗址在中华文明起源中的重要地位和重大贡献。
3.民间相传每年农历正月十六是伏羲诞辰日，天水各界群众自发集会、扶老携幼进入伏羲庙参拜，称为“朝人宗”。
4.天水现存的古民居大多是明清时期的建筑，其中民俗色彩浓厚的艺术珍品主要有：澄源巷17号哈锐故宅正厅一楼暖阁窗心装饰的透雕螭龙；天水胡氏民宅南宅子倒座的雀替上透雕的变形螭龙；三星巷13号院西主厅直棱隔扇门腰华板上透雕的变形螭龙；天水伏羲庙太极殿龙凤木雕槛窗。
5.民俗是一个民族历史的活态传承保存形式，伏羲“制九针”与天水伏羲庙“纸人灸病”民俗，一方面是后人纪念伏羲发明“针灸”功绩的形式，另一方面是祈求中医药鼻祖伏羲保佑病人康复的心理折射。
6.年，太昊伏羲祭典荣列首批国家级非物质文化遗产名录。
7.大地湾文化遗址包括三个阶段的遗存，即仰韶文化、仰韶文化向齐家文化过渡的常山下层遗存、大地湾文化。经碳14年代测定，遗存距今约——年左右，上下跨越余年。
8.目前全国规模较大、保存完好的伏羲庙有：甘肃天水的西关伏羲庙、甘肃天水卦台山伏羲庙、河南淮阳的太昊伏羲陵、河北新乐的伏羲台。
9.根据考古学家对中国新石器时代、青铜时代、早期铁器时代的研究，学界已将中国文明和国家的起源发展分为三个阶段，即苏秉琦提出的“古国——方国（王国）——帝国”三个阶段。
10.伏羲庙楹联“大化首推羲皇启，万象同归一画开”是山东大学刘大钧教授所撰写的。
11.儒家的“智者知人”、佛家的“明心见性”、道家的“返璞归真”的观点与易学理论都受到人文始祖伏羲“一元初始，二元阴阳”太极思想的影响。
12.年，江泽民同志视察天水时，亲笔题词“羲皇故里”。
13.17世纪德国著名数学家兼哲学家莱布尼茨就是从伏羲八卦方圆图中得到启发，发明了二进制新算数，计算机运用的二进制数学原理由此发端。
14.伏羲文化源远流长，伏羲的踪迹遍及中华大地，相传伏羲“一画开天、肇启文明”就是在天水市麦积区渭南镇卦台山。
15.伏羲八卦对应四时八节的相互关联中，“震”为立春，“离”为春分，“兑”为立夏，“乾”为夏至，“巽”为立秋，“坎”为秋分，“艮”为立冬，“坤”为冬至。
16.年、年中国天水伏羲文化旅游节先后被国际节庆协会评为中国最具发展潜力的十大节庆活动之一，天水市荣膺中国十大节庆城市称号。
17.明代形成的古秦州十景中，“伏羲卦台”以其著名的人文景观而排名第一，将人文始祖伏羲与卦台山紧密地结合在一起。
18.伏羲卦台，又名伏羲画卦台、卦台山。因伏羲在此仰观天象、俯察地理、分阴阳、画八卦而得名。与卦台山有关的伏羲卦台、渭水秋声是古秦州十景当中的两景。
19.位于卦台山附近的龙马洞是伏羲和女娲成婚的洞房，有天下第一洞房之称。
20.明正德十六年，因官祭不便，上书经朝廷批准将拟建于卦台山的伏羲庙改建秦州城，现天水市伏羲庙，从此，伏羲祭祀中心转移到秦州城，卦台山伏羲庙变成民间祭祀伏羲的场所。
21.我国台湾地区现存的伏羲庙宇有：台北市伏羲庙、高雄市伏羲庙、宜兰市伏羲庙。
22.八卦从《周易》卦辞、爻辞中，可以清楚看到先民朝乾夕惕、居安思危的精神风貌，矛盾转化、否极泰来的辩证思维和尚节贵敬的文化心理，经历代哲人的清理批判，八卦逐渐形成一套完整严密、富有民族特色和阴阳变异的逻辑理论体系，深刻影响了中华民族的思维方式与文化进程。
23.年，中国天水伏羲文化旅游节组委会将卦台山伏羲庙民间祭祀伏羲典礼列为节会活动的一项重要内容，祭祀确定为每年的6月21日。
24.民国36年（年）7月，考古学家裴文中沿渭河在三阳川考古，首次发现卦台山为史前人类活动的遗址。
25.伏羲最突出的贡献是始画八卦，由八卦而《周易》，八卦符号由阴、阳二爻变化组成，具有丰富的象征意义和多重内涵，是中华先民理性思维和高度智慧的结晶。
26.卦台山位于天水境内的麦积区渭南镇，从山顶向下俯瞰，浩浩渭河由东向南弯曲成一个“S”形，把眼前椭圆的盆地画成了一个天然的太极图。
27.“成纪”的得名与伏羲氏诞生有关。唐代司马贞《补史记·三皇本纪》记载：“太皞庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。”
28.武山石岭下遗址位于甘肃省武山县城关镇，石岭下类型彩陶早期大概在5年左右，由考古学家裴文中先生于年首次发现。石岭下彩陶类型介于庙底沟类型与马家窑类型。
29.“年中国十大考古新发现之一”的马家塬遗址位于甘肃省张家川县木河乡桃园村。
30.今年春节前夕，甘肃省博物馆国宝级文物人头形器口彩陶瓶“出差”前往北京，参加故宫博物院举办的国宝大展。人头形器口彩陶瓶是省博物馆镇馆之宝，年出土于天水秦安大地湾遗址，是大地湾遗址出土的上千件陶器中唯一一件塑有人像的葫芦形彩陶瓶。
“伏羲文化知识竞赛”参考要点
（三）
1.“开天立极”匾是伏羲庙现存原迹匾额中最早的一面，现悬于天水伏羲庙先天殿东侧门上，为清乾隆四年（年）甘肃巡抚、都察院佥都御史元展成题书。“开天立极”可释为：伏羲开天辟地，首创八卦，为人们提供了认识、改造自然、社会和人类自身的最高思想武器和行为准则。
2.伏羲一画开天，肇启文明，是中华民族敬仰的人文始祖。天水是伏羲的诞生地，素有“羲皇故里”之美誉。
3.大地湾遗址的考古成果科学而详实的证明，中华文明从这里萌芽，我国最早的彩陶、最早的文字符号、最早的粮食品种、最早的宫殿式建筑、最早的水泥地面、最早的绘画作品等被称为“大地湾遗址考古六大之最”。出土的一大批弥足珍贵的考古成果，对研究渭河流域史前社会发展提供了可靠的依据，彰显了大地湾遗址在中华文明起源中的重要地位和重大贡献。
4.分心石在卦台山麓东北，当渭河中流。雅称龙石，耸出水面3米多，屹然卓立，呈圆形，中空外突，宛若太极炉。明胡缵宗《分心石说》曰：“其天地自然之太极耶，其天地自然之龙图耶”所以命名为“龙石”。分心石和伏羲画卦的传说相关，相传伏羲画卦时，龙马曾飞临此石；又伏羲木德风姓，故又有人附会为“风姓石”。
5.卦台山是凤凰山伸向渭河河畔的一个支梁，梁尾突然圆凸高起。海拔米，相对高度米。山不甚高，形如龙头，形势奇物，地理风水和伏羲先天八卦暗自吻合，神圣神秘，妙不可言。
6.司马贞《补三皇本纪》载：“伏羲作二十五弦之瑟。”制琴瑟创礼乐，是伏羲十二大功绩之一。
7.伏羲氏是中华第一帝，居三皇之首，百王之先，古人对伏羲钦崇有加，历代奉祀。对伏羲的祭祀最早起自秦人。
8.天水胡氏古民居（俗称南北宅子），位于天水市秦州区民主西路，西边毗邻文庙，是天水市现存的明代民居建筑的杰出代表之一。民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。距今已有三百多年历史。两处古宅的建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等都具有很高的历史、艺术、科学价值。
9.关于伏羲的记载至迟在春秋战国之时就见诸典籍，秦汉以降至清代，经、史、子、集各类典籍代不绝书。与此同时，伏羲的祭祀场所——伏羲祠庙在北魏之后屡见于正史之中。
10.卦台山出土的石祖、女阴石、陶片等古文化遗存，证实早在年左右卦台山就有祭祀活动。
11.天水伏羲庙正门楹联：“立极同天，德合乾坤，万世文祖；开物成务，道传今古，百王仪则。”是集胡缵宗《伏羲赞》诗句而成，原诗共两首。其一曰：立极同天，开物成务。则彼图书，启此象数。先天之易，斯文之祖。德合乾坤，道传今古。其二曰：惟天挺圣，惟圣作易。卦列先天，理涵太极。万世文祖，百王仪则。河洛出图，天地合德。
12.史传伏羲以风为姓，天下姓氏方始。西晋皇甫谧在《帝王世纪》中写道：“太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥，燧人之世，有巨人迹于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”唐代司马贞在《三皇本纪》中写道：“太昊庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。”清代马啸在《绎史》卷三引《三坟》说：“伏牺氏，燧人子也，因风而生，故风姓。”
13.著名记者范长江在《中国的西北角》一书中写道：“我们现在虽然在考古学上还未能具体证明‘伏羲’的时代和他当时社会的内容，然而汉族最早的传说和神话，都在渭水流域，特别是渭水本源的上游，这却无可怀疑”。
14.相传伏羲在卦台山观察天地万物，苦思冥想。突然，从龙马洞飞出一匹龙马，展翅飞落在分心石上，龙马身上的黑白图案深深吸引了伏羲，伏羲因此顿悟到世间的规律原来就是阴阳。
15.天水市伏羲庙先天殿殿顶龛帷天棚所绘“伏羲两仪图”，天花顶“河图先天八卦图”和“伏羲六十四卦图”均为明代遗存，有很高的历史和文化价值。
16.孔子曰：“伏牺作八卦，互合而演其文，读而出其神。”孔子这句话肯定了伏羲画卦的意义，其出自《春秋纬》。
17.上古典籍零星记载着古代社会关于伏羲事迹的具体内容，古典对伏羲事迹记载最全面的先秦典籍是《周易》。
18.北魏郦道元《水经注·渭水》中载：“瓦亭水西南出显亲峡，石宕水注之。水出北山，山上有女娲祠。庖牺之后有帝女娲焉，与神农为三皇矣”中，“瓦亭水”指今葫芦河。
19.据著名学者闻一多先生《伏羲考》：“然则伏羲与女娲，名虽有二，义实只一。二人本皆谓葫芦的化身，所不同者，仅性别而已。称其阴性的曰“女娲”，尤言“女匏瓜”、“女伏羲”也。葫芦被视为人类的始祖。”证明伏羲、女娲“即”葫芦，认为“二人本皆谓葫芦的化身”。
20.伏羲庙先天殿又称正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。殿宇庄严宏伟，呈明代风貌。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。
21.伏羲女娲兄妹成婚，反映了人类第一个社会组织——血缘家庭结合血缘婚这一形态。
22.伏羲八卦是《周易》的理论基础，其核心是将自然界、人类社会中的事物概括为八种符号，并统于阴阳。
23.在新疆吐鲁番古墓出土的“伏羲女娲图”中伏羲女娲手持的规矩，代表古代天圆地方，圆规、方矩分别代表天行地行，代表规矩制度。
24、伏羲八卦是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光，是易经文化的精髓，是中国古典哲学的思想基础。
25.中国文字的产生经过了原始社会的契刻文字、图画文字阶段，到殷商象形文字，才逐渐形成成熟的汉字。伏羲创造的书契是我国文字的萌芽。
26.伏羲而下，炎帝神农氏、勾芒、共工、颛顼、祝融、黄帝轩辕氏等远古杰出英雄人物都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的，他们创造的文化与龙文化也是一脉相承的。
27.卦台山伏羲庙先天殿和天水西关伏羲庙先天殿伏羲圣像两侧,一面是振翼龙马,一面是河图洛书；天花板上镶六十四卦图,这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。
28.天水作为羲皇故里，历朝历代都建庙修祠，纪念人文始祖伏羲，并进行隆重庄严的祭祀活动。今天水有规模的伏羲庙有卦台山伏羲庙和西关伏羲庙。
29.楚墓帛书是中国迄今所见出土文献中关于伏羲、女娲的最早、最系统的创世记载。帛书说伏羲、女娲结为夫妇，生了四子，这四子后来成为代表四时的四神。
30.元代对“三皇”特别推崇，元成宗贞元元年（年），诏令全国各州县通祭三皇。卦台山伏羲庙主祭伏羲，配祀炎帝神农、黄帝轩辕。
31.传说在伏羲赐封姓氏时，当封到第九十八个姓时，有些为难，想不起再封什么姓才好，思虑间手中一块小石子掉进河里，“咕咚”一声，伏羲随口说：“还应封谷姓和董姓”，从此有了百家姓，姓氏由此起源。
32.宋金元时期，卦台山伏羲庙以太牢祭祀伏羲，明代秦州伏羲庙沿袭此例，仍以太牢祭祀，即用牛、羊、猪三牲。
33.天水最早的伏羲庙是卦台山伏羲庙，从《金史·礼志》记载可断定北宋太平兴国初年就在此修建了祭祀伏羲的庙宇。
34.天水张家川圪垯川遗址入围“年度全国十大考古新发现”。
35.天水市博物馆隋唐屏风石棺床保护修复成功入选“全国优秀文物藏品修复项目”。
“伏羲文化知识竞赛”参考要点
（四）
1.天水市伏羲庙院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。
2.甘肃秦安大地湾遗址、临洮马家窑遗址、张家川马家塬遗址、敦煌莫高窟四个项目入选国家文物局百年百大考古发现。
3.年10月，天水市博物馆新入榜为全国热搜百强博物馆之一。成为甘肃省博物馆、敦煌研究院之后甘肃省第三个上榜博物馆。
4.“自强不息”语出《周易·乾卦·象传》（《大象传》）：“天行健,君子以自强不息。”作为《周易》首卦，《乾卦》在《易传》（“十翼”）的话语体系中象征天道。从《周易·乾卦·象传》文字本身来看，“自强不息”最初是以天道来比喻人道，推明人事，要求君子效法天道，强健有为，体现了《周易》天人合一的思想基调。
5.大地湾一期文化，即考古界后来命名的大地湾文化，是甘肃省首次发现的新石器时代早期文化，也是黄河中上游流域继磁山文化、裴李岗文化之后发现的时代最早的文化遗存。正是这期文化，将中华文明史向前推进了整整年。
6.伏羲文化的内涵十分广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如伏羲祠庙、伏羲遗迹、伏羲传说、伏羲记载、民情风俗、轶闻传说、史籍记录等都属于伏羲文化的研究范畴。
7.《拾遗记》中写道：“疱羲氏灼土为埙”。埙虽为乐器，从制作工艺和原料来看，就是一种陶器。
8.伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，伏羲氏代表的龙图腾是中华民族的象征，以八卦为基础的周易是中华文化的灵魂。
9.摩尔根在年出版了他的名著《古代社会》，在这部著作中，摩尔根提出了人类婚姻和家庭发展的五阶段论，即：血族群婚、“普那路亚”家庭、对偶家庭、“父权制”即“一夫多妻制”家庭、“一夫一妻制”家庭。
10.大地湾遗址的发掘也只是打开了这座地下宝库的小小一隅。目前，发掘面积为1.48万平方米，占到遗址总面积万平方米的13.4%，但其出土文物之多，价值之高，内涵之丰富，均为我国新石器考古所罕见。大地湾遗址被学术界评定为中国20世纪一百项重大考古发现之一。
11.伏羲文化生产于由中国古代母系氏族社会过渡到父系氏族社会的新石器时代，以伏羲为代表的先民在继承先人和其他氏族文化成果的基础上，根据先民生产与生活的需要，在反复实践、反复认识的基础上开创的中华文明成果。伏羲文化是中华民族的本源文化。伏羲文化是中华民族的根文化。
12.哈佛大学教授迈克尔·威策尔认为世界范围内的神话有共同点，比如：都存在着有关洪水的神话、都存在着人类由神或神的儿子创造的神话、都存在着关于人类早期的恶行和傲慢的神话、都存在着死亡怎样产生和出现的神话。
13.伏羲、女娲的传说年代久远。闻一多在《伏羲考》一文中说：最早提到伏羲或伏羲氏的典籍是《易经》、《管子》、《庄子》、《尸子》、《荀子》、《楚辞》、《战国策》。
14.太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴。太极图较之八卦符号图像，出现较晚。八卦符号出现于周朝之前，相传为上古伏羲氏所作。而“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
15.中国上古史有“三皇五帝”之说，多数记载伏羲为“三皇”之首。“三皇”所指不一，《尚书大传》记为燧人、伏羲、神农，《风俗通义》记为伏羲、女娲、神农，《古微书》记为伏羲、神农、黄帝，《史记》说指天皇、地皇、泰皇，民间传说则说指天皇、地皇、人皇或盘古、女娲、伏羲。《古微书》的说法因此书的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝遂成为人们熟知的中国最早的三位帝王。
16.据考古学界测定，年于天水市甘谷县西坪遗址出土的鲵鱼纹彩陶瓶距今-5年。年中国社会科学院考古研究所甘青工作队又进行了复查，确定为马家窑文化古遗存。谢端琚先生《中国原始卜骨》一文考证说这“表明距今约年的马家窑文化就出现了占卜习俗”，填补了马家窑文化的空白，也为研究文字的起源提供了新资料。
17.长沙楚帛书出土于年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比帛书记载更完整、更明确的创世神话。
18.伏羲庙楹联“大化首推羲皇启，万象同归一画开”是山东大学刘大钧教授所撰写的。
19.卦台山西北1.5公里处的余家峡口渭河北龙马山半山有龙马洞，相传当年伏羲在卦台山画卦，龙马由龙马洞负图应运而出。“龙马者，仁马也，河水之精。高八尺五寸，长颈有翼，傍有垂毛，鸣声九哀”，出自古文献《宋书·符瑞志》。
20.上世纪80年代以来，夏鼐“中国新石器文化七大区域”、张光直“八个相互作用圈”、苏秉琦“六个文化区”等著名论断中都将甘青地区古文化或大地湾文化定为重要内容。
21.世界四大文明古国埃及、巴比伦、印度和中国，其他三大文明都衰落消失了，唯独中华文明薪火相传，绵延至今。
22.在大地湾四期文化中最受世人