常态化疫情防控之下，口罩，早已从最初抵御病毒的手段，成为如今融入每个人生活的必备单品。而文创口罩因其实用性、艺术性、商业性，一次次成为文创领域内爆款，圈粉无数年轻人。一款“有趣”“有故事”的口罩，甚至成为文化IP的代言人。由甘肃省非物质文化遗产保护中心监制的“五毒不侵”非遗文创口罩一经推出，备受好评。于一方口罩上展示传统文化之美以及精神内涵，成为甘肃非遗又一次创新之举。
日前，甘肃省非物质文化遗产保护中心全程监制，甘肃无限创意科技有限责任公司承制，再次推出多款甘肃非遗文创口罩，分别以甘肃洮砚、武山旋鼓舞、兰州太平鼓、武都高山戏等非遗为创作元素，以“硕果累累”“旋鼓庆丰收”“鼓舞太平”“富贵吉祥舞狮”命名，打造了属于春、夏、秋、冬及春节特别款五款非遗文创口罩，让这一年，都有甘肃非遗相伴，带来沉浸式“甘肃非遗潮”。
（一）
“八岁学针线，十三进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。”在甘肃庆阳的民谣里，女孩七八岁捉针穿线，十岁左右开始扎鞋垫、袜垫，绣下的针脚要“左看是行行，右看是样样”。长到十五六岁，开始在枕头、鞋面子上刺花绣画，为自己做嫁衣。
主打款：“五毒不侵”非遗文创口罩（春款）
相传《黄帝内经》的作者岐伯生于庆阳，他曾佩戴药物香包防疫驱瘟、禁蛇毒，开创“熏蒸法”，在此地，多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末塞入香包成为普遍习惯，端午节小孩佩香囊，不仅有避邪驱瘟之意，更是一种心灵手巧的比拼。年庆阳市被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”，年，庆阳香包绣制被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
庆阳香包绣制技艺中有惟妙惟肖的五毒元素，五种毒虫或被制作成香包，在端午节期间挂在孩子们的后背上，或者绣制在肚兜上，给年幼的孩童裹住最容易受寒的肚脐。
“五毒不侵”文创口罩，从庆阳香包绣制技艺中提取了这一“抗疫”元素后，通过手绘图的方式使“五毒”变成人们口罩上的护身符。
这款“五毒不侵口罩”以春夏之际大地上最常见的青黄为主色调，“五毒”聚集在口罩中央，预示着“以毒攻毒”“保平安”的美好期许，侧面有一竖行小字：庆阳香包绣制，来彰显原始身份，左侧则有一枚赭石色的中国非物质文化遗产的LOGO，佐证这五毒元素的身份。
（二）
“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不使武，要使饱霜秋兔毫。”这是宋代词人黄庭坚曾为洮砚写下的赞美诗。
“硕果累累”洮砚文创口罩（夏款）
洮砚制作创始于唐，盛行于宋明清，距今已有多年的历史，是中国名砚之一。洮河绿石产于甘肃省南部洮河中游卓尼县、临潭县、岷县交界的喇嘛崖一带峡谷中。年，洮砚制作技艺已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“硕果累累”洮砚文创口罩选用洮砚中的“葡萄”作为重要元素，传统审美中，葡萄具有丰衣足食、美满富足、硕果累累、多子多福等意味，这一款口罩选用了极淡的绿色打底，与洮砚的“鸭头绿”呼应，在盛夏之时，视觉效果清凉整洁并充满文化寓意。
（三）
武山旋鼓舞又称“扇鼓舞”或“羊皮鼓舞”，主要流传于甘肃省天水市武山县的滩歌镇、洛门镇百泉村、龙台乡、山丹乡等乡镇村庄。它以舞乐为载体，在祭祀中达到娱神、娱人的目的，旋鼓手动作技巧很强，一般由青壮年男子为主力，“旋转”是主要表演特征。
“旋鼓庆丰收”文创口罩（秋款）
“旋鼓庆丰收”文创口罩提取了造型别致的“羊皮鼓”这一元素，鼓面漂浮在淡金色天幕中，口罩下方，金色而饱满的谷穗迎风飘扬，秋日里丰收喜悦呼之欲出。
（四）
《玉海》记载：“羯鼓如漆桶，两头具可击”，这就是早期的太平鼓。兰州太平鼓素有“天下第一鼓”的美誉，年，兰州太平鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“鼓舞太平”文创口罩（冬款）
太平鼓其名、其声、其表演，都是植根于西北大地上的传统审美，农闲时，铿锵有力的鼓点带给世界蓬勃生机。“鼓舞太平”文创口罩以蓝色为主打色，湛蓝的天幕上，高高举起的红色太平鼓醒目而吉祥，这是人们对于“享太平”的祝愿和期待。
（五）
狮子是我国民俗文化中最为常见的吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，有吉祥、繁荣、生生不息的寓意，象征地位、尊严、平安。
“富贵吉祥”舞狮文创口罩（春节特别款）
此款口罩提取了甘肃武都高山戏中的狮子形象，高山戏又名“高山剧”，是甘肃省独有的两大剧种之一，年，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。口罩正中，红色的狮子目光炯炯，庇佑人们幸福安康，狮子带来的美好祝福将跨越时光与岁月。
文·图丨奔流新闻记者荆雯